雪茄工厂朗诵者多明戈的雪茄之声
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更新日期:2012年11月14日 自1865年以来，像桑托斯多明戈这么的朗诵者，每日走进古巴的雪茄工厂，打开一本小说或诗集、或报纸，为工大家读一段文字。这一切好像雨果在《悲惨世界》
更新日期:2012年11月14日
自1865年以来，像桑托斯·多明戈这么的朗诵者，每日走进古巴的雪茄工厂，打开一本小说或诗集、或报纸，为工大家读一段文字。这一切好像雨果在《悲惨世界》里所说，是“自可是然发作，就好像夜幕降临，白日西沉”。
时至今日，雪茄依然是上流社会的象征，古巴简直即是雪茄的代名词。今日的雪茄王国古巴，世界上最优异的烟叶在红土地上旺盛成长，世界上70%的雪茄在这儿出产，工厂里的朗诵员们依旧150年如一日，每日走进他们专属的讲台上，朗诵报纸、小说、诗篇……他们依然读雨果和大仲马的小说，但也读《达·芬奇暗码》。
2009年，古巴政府将雪茄工厂朗诵者作为非物质文化遗产向联合国教科文安排提出申请。
春季里一个阳光明媚的早晨，13岁的桑托斯·多明戈忐忑不安地走进圣胡安马丁内斯镇一家雪茄作坊，开端朗诵雨果的《悲惨世界》。他的声响洪亮清脆，似乎海上一阵湿润的风吹进昏暗闷热的作坊。工大家都抬起头凝视着他，满怀等待。
这是他65年雪茄工厂朗诵者生计的第一天，对于这一天，88岁的桑托斯·多明戈至今仍回想犹新，虽然他现已失去了大部分的回想。
自1865年以来，像桑托斯·多明戈这么的朗诵者，每日走进古巴的雪茄工厂，打开一本小说或诗集、或报纸，读一段文字，劝慰着工大家干枯枯燥的心里。
这一切好像雨果在《悲惨世界》里所说，是“自可是然发作，就好像夜幕降临，白日西沉”。
雪茄圣地
19世纪上半叶的古巴是西班牙人殖民者眼里的一座“永久忠诚的岛”，雪茄的醇香充满在岛国的每一个旮旯。英国作家伍尔夫曾这么描述古巴：“这海岛自身即是一具天然的保湿烟罐；地球上再也没有别的当地，泥土、阳光、风和水的组合比得上这儿，栽种烟草再合适不过了。”
当哥伦布将雪茄带回欧洲，别具一格的贵族和有钱人迅速变成雪茄的拥趸。19世纪是雪茄流行的时代，在西班牙人的运营下，古巴哈瓦那变成全世界雪茄信徒的圣地。1840年摆布，哈瓦那的雪茄生意极为昌盛，英国、德国、法国……很多欧洲国家都与古巴签订了长期协议，请求每年从古巴进口雪茄。古巴雪茄业因而急剧胀大，传统的手艺作坊逐步转型成了雪茄工厂，只是在哈瓦那就具有超越500家的雪茄工厂，雪茄工人数量也超越1.5万人。
这些雪茄工大家坐在高高堆垒的烟叶堆上，凭仗一块木板、一把尖利的刀片、一罐天然菜胶、一些模具和灵活的手指，日复一日地重复劳动，出产着优异的手艺雪茄，贫苦且枯燥。西班牙作家哈辛托·德·萨拉斯·基罗加在目击了雪茄工人的日子后，从前感叹道：“没有啥事情比用优异的心灵教学劝慰这些悲苦的灵魂更重要了。”
1865年，雪茄工人身世的诗人萨图尼诺·马丁诺斯创办了一份名为《曙光女神报》的报刊，在它的开篇社论中说：“本报之目的，是为尽心竭力，对所欲贡献的社会阶层担负起启蒙之责。咱们将竭尽所能使自个为大众所承受。”可是，在那个时代，75%以上的古巴白人和90%的古巴黑人都是文盲，雪茄工人更是如此。《曙光女神报》的读者寥寥可数。
萨图尼诺·马丁诺斯意识到，要添加读者首要的是让雪茄工人脱盲，而让那些全日忙于劳动的贫苦工人全都能进校园受教学显然并不实际。受监狱里为教化罪犯而安排朗诵活动的启示，1865年6月21日，萨图尼诺·马丁诺斯在费加罗雪茄工厂安排了首次朗诵，从识字的雪茄工人中选出来的工人代表朗诵了《曙光女神报》的一篇文章，超越300个工人聆听了这次朗诵。1866年1月7日的《曙光女神报》喝彩道：“工厂朗诵活动已初步在咱们当中打开，带头者是荣耀的费加罗工人。”
启蒙运动
朗诵给雪茄工大家打开了一扇窗，在他们机械劳动的一起可以听到一些风趣的故事或许新闻，这令工大家非常欢喜，在某种程度上也激发了工大家的作业热心，工厂主因而默许了朗诵者走进雪茄工厂。逐渐地，更多的雪茄工厂开端仿效，很多工厂甚至专门为朗诵者建筑高高的讲台，以便朗诵者的声响跳过高高堆砌的烟叶和埋头苦干的雪茄工人头顶传播到工厂的每一个旮旯。
朗诵者变成一门作业，他们的酬劳由雪茄工人付出。
一开端，朗诵的内容由工厂主来决议。工大家逐渐意识到，“既然咱们自个出钱，天然该由咱们决议读啥”。后来，朗诵的内容都由雪茄工人来决议。
雨果的《悲惨世界》是最受期待的著作。除此之外，司汤达、巴尔扎克、塞万提斯、狄更斯、大仲马的著作也是雪茄工人必选的经典。闻名的雪茄品牌“罗密欧-朱丽叶”和“蒙特克里斯托”都来源于这些被朗诵的著作。诗篇和新闻也是工大家爱听的。在工厂的讲台上，古巴革新诗人何塞·马蒂热情吟诵：“即使匕首刺进我的心脏，又能将我如何，我有自个的诗句，比你的匕首更强！”
雪茄工厂里的朗诵无异于一场启蒙运动，西班牙人逐渐感到朗诵者身上酝酿的风险气味。
德赛尼罗雪茄厂的老板正告工大家远离朗诵员，他直抒己见：“工厂是用来作业的，不是用来朗诵的，讲台是用在校园里的，而不是用在工厂里。”西班牙人操控的一些干流报纸批判雪茄工厂里的朗诵具有“颠覆性”。
1866年5月14日，古巴总督公布禁令：“一、严禁以朗诵书本和报纸的办法，或以和其所从事的作业无关的评论，从事让烟草店、工厂与店面职工分神的活动。二、警方应履行此法令，并将违背此法令的店家、管理人员或司理依法处置，依据案情轻重处以刑罚。”
西班牙人的警惕是有先见之明的。1895年2月24日，一名卷烟工人将何塞·马蒂的起义指令装在一支雪茄里送了出去，点着了古巴第2次独立战争的烈火。
无法代替的传统
古巴独立战争时期，一些雪茄工人移民到美国，把美国佛罗里达州的坦帕建成了“雪茄之都”。“曩昔每个旮旯都有雪茄工厂”，坦帕的雪茄商人卡洛斯·弗恩特回想道。朗诵的传统也随之而来，在坦帕的雪茄工厂里，朗诵者曾被誉为“工厂里的王子”，可见其位置之高。“从1900时代到1920时代，”美国画家马里奥·桑切斯回想道，“我的爸爸一直是加托雪茄工厂的朗诵者。早晨，他朗诵从当地报纸翻译过来的新闻。他也每日朗诵直接从哈瓦那开来的船上买来的古巴报纸上的国际新闻。从正午到下午3点，他朗诵小说，还得模仿书中人物的声响来诠释他们，就像艺人相同”。
独立战争之后的古巴，美国人代替西班牙人变成古巴雪茄烟厂的大股东。此刻，在古巴有120家雪茄烟厂，每一家都有朗诵者。
1923年，播送在哈瓦那的卡巴纳斯雪茄工厂呈现了。大家本以为朗诵的传统将被取而代之。“很多老工人都是朗诵者的忠诚粉丝，可是年轻人喜爱听听播送。播送很快就会遭到工大家的喜爱。”
令人讶异的是，朗诵者的位置并未被撼动。每日清晨，朗诵者们按例走进工厂，走上讲台，打开报纸或是杂志与书，为工大家读上一段喜爱的文字。下午，一些工厂会播放播送。但哈瓦那一半以上的雪茄工厂回绝装置播送，尤其是那些传统陈旧的雪茄工厂。这倒并非由于保留，古巴最陈旧的雪茄品牌帕塔加斯工厂从前第一个装置了朗诵讲台，但却一直没有装置播送。
在古巴，有雪茄工厂的当地就有朗诵者。虽然无法代替，卡斯特罗政府仍带来了改动。
新的改动
1959年，卡斯特罗在朝后，政府把古巴雪茄工厂进行了兼并，仅保留了8家雪茄工厂。
桑托斯·多明戈回想道，在1959年卡斯特罗在朝之前，朗诵者是由工人来付出酬劳的，工人愈多，酬劳愈多，所以朗诵者会尽量挑选那些工人比较多的工厂去朗诵。卡斯特罗在朝后，朗诵者变成工厂的雇员，具有了固定的作业时间和固定的薪酬。“我记住，我每月薪酬138比索，直到1984年。”80岁的桑托斯·多明戈对此回想犹新。
“别的的没有变，只是大家受教学程度更高了。”现在的古巴已不是150年前遍地文盲的国家了，朗诵者功不可没。在卡斯特罗政府的支持下，朗诵者的部队越来越强大，更多受教学程度高的人加入到这一行业，他们从前是记者、老师、诗人……现代的朗诵者已不只是只要一个好嗓音即可，他们还需要具有更多的素质。
2000年夏季，一个以雪茄工厂朗诵为主题的文化推行计划在哈瓦那的雪茄博物馆举办。2003年4月至7月之间，古巴为国内的雪茄工厂朗诵者安排了一次体系训练，内容包含公共关系、新闻素质、口语表达、文学涵养以及戏曲艺术和雪茄史，在训练中，朗诵者在一起相互共享经历和办法，互相学习，不再孤身作战。
时至今日，雪茄依然是上流社会的象征，古巴简直即是雪茄的代名词。今日的雪茄王国古巴，世界上最优异的烟叶在红土地上旺盛成长，世界上70%的雪茄在这儿出产，工厂里的朗诵员们依旧好像150年间那样，每日走进他们专属的讲台上，朗诵报纸、小说、诗篇……他们依然读雨果和大仲马的小说，但也读《达·芬奇暗码》。
2009年，古巴政府将雪茄工厂朗诵者作为非物质文化遗产向联合国教科文安排提出申请。而在美国，伴随着手艺雪茄业的陵夷，大家只能在故纸堆里回想：“世纪之交到1930时代，在坦帕和伊博的雪茄工厂里，有一群头戴巴拿马草帽、衣冠楚楚、端坐在高台上以洪亮而美丽的声响向雪茄工人朗诵的男人。恰是这些朗诵员的声响和文字，在播送和机械化之前奉告、安排和鼓励雪茄工人，他们在1930时代之前靠手艺劳动，尔后卷雪茄人和朗诵员都被机械化代替了。”
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本文仅代表作者观点，不代表雪茄123立场。
本文系雪茄123编辑源自网络整理 & 翻译，只为服务茄友，转载注明出处。
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